美籍韩裔歌手朴宰范上海演出方发布了一则“着装要求”引发热议。要求中表明：“我们鼓励参加派对活动的客人，遵循我们建议的着装标准（Dress Code）：男士休闲正装/不穿短裤背心拖鞋入场 女士穿着时尚化妆/不穿拖鞋入场。”甚至态度强硬地表示，“我们有权拒绝不遵守着装标准（Dress Code）的客人以任何形式入场”，引发网友争议。

在现在技术进步之外，我们也开始畅想未来电影会是一个什么样子。VR、AR、MR等技术在发展，我们相信以后会有更多的R，让观众获得更强的沉浸感和交互性。这些技术一定会对电影叙事带来极大的改变。但在技术变化的同时，叙事这一电影的核心诉求不能丢弃，不能因为强调交互性而把电影变成游戏。

在命运的捉弄下，有着完全不同人生观和爱情观的钱菲和李亦非，渐渐有了交集。钱菲为了还房贷，出租了一个房间给富二代李亦非，从此开启了和李亦非的合租生活。钱菲面对与自己完全相反的李亦非，在朋友、家人、同事的陪伴帮助下，用一颗永不妥协、积极进取的心勇敢面对困难和矛盾，快速成长。最终，钱菲和李亦非从合租在一起，到一起合作项目，从不停地发生碰撞，产生种种误会，到深入了解，最后相爱，并肩面对未来。

魏氏父女的相似遭遇，直指谣言运行中的伦理困境。在互联网的匿名场域，谣言只是话语和想象狂欢的入口，也是网民压力宣泄的出口。谣言的存在，满足着谣言生产者、传播者和围观者的精神愉悦。一旦有人想要剥夺这份愉悦，自己就要献祭成为新的“玩物”。网络谣言用这种“人传人”的类传销机制，保证着自己的活力和价值，也吓阻着辟谣力量的介入。而现实生活中的谣言，则通过谣言制造者的话语和身体威胁，将谣言对抗者屏蔽在谣言场域之外，并随时准备吞没辟谣者。无论是虚拟空间还是现实生活中的辟谣者，都背负着沉重的精神压力，在旁观与介入的思想斗争中受到煎熬。

一百多年前，有人为《玩偶之家》里娜拉的出走而欢呼，也有人深思娜拉出走后的出路。一百多年后的今天，《外婆的新世界》让世人看到“出走后的娜拉”完全可以开启一段蓬勃多姿的新生活。

日军进村后四处搜查，寻找食物和水，什么都没找到，太君生气，翻译官急忙喊话安抚，言明皇军是来寻找粮仓的。凤兰得知日军意图后准备离开，却意外的发现太君身边的翻译官竟然是自己以前的恋人。就在这时，凤兰看到了外出归来的海宵，阻止不及，只能眼睁睁看着海宵被抓。